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Rara vez hay sorpresas para quienes miran la historia con la perspectiva de la eternidad. No importa lo que suceda, ya lo han visto antes.

Cuando Alarico saqueó a la venerable Roma todo el mundo miró con una mezcla de consternación y sorpresa que les llenaba el corazón avisándoles: "esto es una muestra de lo que vendrá". Pero Roma no cayó solamente por debilidad, también cayó porque el mundo cristiano que venía en camino ya estaba suficientemente fuerte como para nacer. La cáscara inútil del viejo imperio cayó porque un nuevo mundo tenía que nacer.

Este artículo reproduce la visión atribuída a George Washington, quien presuntamente la recibió en vísperas de la Navidad de 1777. La historia fue referida a la prensa por uno de sus ayudantes de campo y otros allegados. Fue publicada oficialmente por primera vez en el National Tribune en 1880 casi 40 años antes de las apariciones de la Virgen en Fátima. La visión aquí descripta pudiera ser un cuento nacido de la fértil imaginación de algún escritor, sin embargo su parecido con lo relatado por los pastorcitos de Fátima deja lugar para pensar que es posible que el general y luego primer presidente de los Estados Unidos tuviera un encuentro sobrenatural en el que le fueron revelados aspectos del futuro que ahora nos toca vivir.

Aunque el título de mi exposición supone el tratamiento de dos aspectos del sujeto varón y mujer a saber: el designio divino que los crea y el intento diabólico de abolirlos, por razones de tiempo, deberé limitarme a hablar del segundo de estos dos aspectos, es decir, de la abolición demoníaca del ser humano creado por Dios como varón y mujer, tal como se presenta hoy, pero a la luz de lo que la revelación divina nos enseña que sucede desde el principio.

Alguien me refirió este párrafo, que tiene la virtud de ser muy representativo de un tipo de pensamiento exclusivista, al estilo del dictum musulmán de “basta el Corán” mezclado con aquel principio soviético que condenaba a los disidentes al tratamiento psiquiátrico en las clínicas de la KGB:

Yo creo -y supongo que la Iglesia cree también- que Dios escribe en el palimpsesto de la historia un mensaje que solo ciertos profetas pueden ver. El mensaje está escrito sin tinta y sin tiza. En realidad está escrito con elementos que solamente Dios puede usar para escribir. Creo también que de alguna manera, así como la historia de Israel contiene una teología cuyo resultado real es Cristo; así también el mundo entero contiene en su escencia una enseñanza teológica que todos los que viven perciben en mayor o menor parte pero cuyo resultado será Cristo.

En estos últimos años ha crecido el coro de los que llaman a la erradicación de la religión por considerarla perniciosa para la civilización. Repiten sin pensar los reclamos que comenzaron con el anticlericalismo de la Revolución Francesa, que insistía que la religión –especialmente la Católica— era una superstición que solamente atrasaba el desarrollo potencial de la humanidad. Desde aquellos lejanos días hay siempre quienes quieren vestirse fácilmente de “intelectuales” y para ello no hay nada más expeditivo que afectar un rechazo de la religión en nombre de una supuesta superioridad intelectual. El individuo anti-religión es tomado inmediatamente por un libre pensador, un transgresor de las reglas del “sistema” y otras sesentayochadas diversas que no tienen ningún asidero en la realidad. Para quienes pueden ver el juego, la famosa postura antirreligiosa revela siempre lo mismo: mala formación intelectual, pobreza en el manejo de conceptos abstractos, poca lectura y muchos prejuicios alimentados generalmente por el deseo de no ceñirse a los límites de la moral sexual.

Como las acusaciones contra la Iglesia y el cristianismo en general son comunes y frecuentes, me pareció que sería útil publicar una respuesta a una carta que recibí. Pido perdón por la extensión de esta respuesta, que solo intenta exponer cada error histórico para dar testimonio de la verdad. Me esforzaré por hacerlo. Para que la respuesta sea razonablemente ordenada agruparé los conceptos expuestos que parecen no estar muy claros para el autor de la acusación.

Muchos han expuesto las falencias y defectos del liberalismo, sus antecedentes históricos, filosóficos y también sus consecuencias. En esta exposición quiero que analicemos juntos al liberalismo como pecado, como lo que realmente es: una rebelión sistemática contra la Paternidad Divina. En el sentido clásico de la palabra, el liberalismo es una abominación.

Estamos creando un desierto", se quejaba Antonio Carlos Jobim, el célebre compositor brasileño, en una entrevista concedida poco tiempo antes de su fallecimiento en 1994. Hablaba de la dirección que está tomando la humanidad en general.

El resultado práctico de la educación en ese espíritu [de subjetivismo] debe ser forzosamente la destrucción de la sociedad que lo acepta- C.S.Lewis, The Abolition of Man

Non vogliate negar l’esperienza, di retro al sol, del mondo sanza gente. Considerate la vostra semenza, fatti non foste a viver come bruti, ma per seguir virtute e canoscenza" [1]

Uno de los adalides de este avinagrado movimiento, el italianísimo profesor de Matemática Piergiorgio Odifreddi fue entrevistado recientemente por El País, un diario de Madrid. Cito parte de la entrevista porque que nos interesa para anotar la involución de los argumentos del ateísmo en lo que va de los últimos cien años. Refiriéndose a la creencia en Dios el periodista le pregunta:

Cómo puede ser que los hebreos de la antigüedad supieran con certeza lo que la ciencia y el resto de la humanidad tardaron cuarenta siglos en aprender?

Corría el mes de Diciembre del 2008. Era una gélida tarde de domingo en Virginia, un par de semanas antes de la Navidad. Me dispuse a disfrutar